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   徽州民居的壯麗精美，是人所共知的，特別是尤以高聳的馬頭墻、翻轉(zhuǎn)飛騰的翹角飛檐，以及精湛絕倫的木雕、石雕、磚雕，著稱于世！   
   但徽州古建筑的彩繪，卻鮮有人識(shí)。它們畫面布局合理，畫工技藝精湛，所繪之人物栩栩如生，花鳥楚楚動(dòng)人！當(dāng)你面對(duì)這些畫在房屋頂部、墻壁、窗上，床榻等彩繪，遙想當(dāng)年為這些大戶人家描繪精美圖畫的畫匠們，你定會(huì)有一種震驚，并進(jìn)而對(duì)畫匠油然起敬：

                                 太極湖村——彩繪
       
       

   太極湖村——觀音臺(tái)  制作于明代，至今有四百多年歷史，四周有四副“荷花圖”，工藝精湛，構(gòu)圖奇巧，是中國(guó)傳統(tǒng)和諧文化的完美藝術(shù)體現(xiàn)。荷花，中國(guó)的傳統(tǒng)名花，別名蓮花。由于"荷"與"和"、"合"諧音，"蓮"與"聯(lián)"、"連"諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花即蓮花作為和平、和諧、團(tuán)結(jié)等的象征；荷，出污泥而不染，稱“君子之花”，又以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。

    太極湖村——蟠龍香亭  與觀音臺(tái)一樣，制作于明代，至今有四百多年歷史，皆是村里行保安會(huì)時(shí)抬著游村的神座，亭內(nèi)置汪華大帝神牌。制作十分考究精良，朱漆鎏金，高達(dá)三米，分亭和底座兩部分，亭上下兩層皆六角，代表一年十二個(gè)月，月月平安，也討彩頭“六六大順”。六條蟠龍可以隨時(shí)盤上亭柱，也可以隨時(shí)拆下。蟠龍指蟄伏在地而未升天之龍，在我國(guó)古代建筑中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均稱為蟠龍。
   這座香亭是章家的傳家之寶，在徽州沒有第二件，稱得上民間國(guó)寶。觀音臺(tái)上觀音、童子原來皆木雕像，童子身，手皆活動(dòng)，隨人們抬游時(shí)行進(jìn)步伐，不停地拜觀音。傳說因徽州各地都沒有這樣精美的工藝品，所以徽州府、績(jī)溪縣每有大型廟會(huì)活動(dòng)，都來太極湖村調(diào)用。連乾隆皇帝下江南也被徽州知府借用。

   太極湖村地域絕活——秋千抬閣  用于過去的村中保安廟會(huì)，太極湖村的抬閣始于日月童子救小孩脫災(zāi)的傳說，
   中間的是秋千，秋千為風(fēng)車形，轉(zhuǎn)輪半徑兩米，架于花船上緩慢轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)輪內(nèi)空呈十字形，四端懸活動(dòng)彩椅，四女童裝扮小觀音坐于椅上，分別穿不同顏色的服裝，由青壯年抬著，邊走邊轉(zhuǎn)動(dòng)十字架，四個(gè)小觀音便上下飛旋，花枝招展。旁邊還有絲竹樂器伴奏，小觀音們齊唱徽劇，可以說是美不勝收。四周的四周方方箱子就是閣臺(tái)，四周鏤空，以荷花形柱、獅頭柱為柵欄，朱漆繪金，造型別致，古色古香，堪為精美藝術(shù)品。每架抬閣由二、三名幼童扮戲文中人物，分上、中、下層次固定在閣上，不露痕跡，驚險(xiǎn)奇觀。每幅抬閣裝扮都是不一樣的，一個(gè)閣臺(tái)一出戲文。所扮戲文以三國(guó)戲、水滸戲、民間傳說、神話劇為多，如群英會(huì)、定軍山、扈家莊、竹林計(jì)、大戰(zhàn)洪州等，劇中人物造型根據(jù)人物性格、特征進(jìn)行塑造。戲文裝扮時(shí)由獨(dú)掌絕技的老藝人閉門操作，不昭示于眾。

                           太極湖村地域絕活——秋千抬閣

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太極湖村，陰陽兩極，相擁相抱，自然環(huán)境得天獨(dú)厚，緣溪河呈“S”形繞村南流，與西部村落、東部田野組成天然的“太極”地貌奇觀，還有三道徽州絕佳水口“獅象把門、日月當(dāng)關(guān)、龜蛇欄水”，令風(fēng)水學(xué)家驚嘆！隨著歷史的變遷和人為巧合又現(xiàn)神奇 “帝王墳”。太極湖村為安徽省歷史文化重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要傳承區(qū)。擁有八百多年歷史的古村落，諸多古橋、古亭、古民居、古祠堂、古寺、千年古樹、明代吟泉街、大型磚雕門樓群等，依山而筑，逶迤伸展，宛如一幅立體的山水畫卷。還保留眾多名人故居（徽菜館業(yè)創(chuàng)始人章祥華、作家章衣萍等），地域絕活秋千抬閣，絕奇藥王石，是一座徽州古建筑、古文化的活化石。這就是太極湖村，徽州神秘地帶，山水所向，流連嘆息！她在等待著您來尋古、探秘……
       
國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)—太極湖村風(fēng)水示意圖：
         

                                 
     這條就是“S”形的緣溪河。
    緣溪河，古稱石門河，呈“S”形穿村而過，與河北村落、河南田畔形成天然“太極”地貌奇觀，堪稱奇絕。  

                  
        帝王墳前的七姑山，也稱“睡佛”，七姑山峰就似一尊佛像，仰天而臥，面容俊美，半個(gè)身子探出山外，宛如桃源仙境。
        又看七姑尖，七座山峰列似筆架，又稱七峰文筆。就像帝王伏案批閱奏折的筆架。

       

        胡家第25世千二公（胡元龍）—宋朝樞密使的墓穴，千年帝王一墓，太極湖村的風(fēng)水所在，墓穴后方是千年古櫧樹。
       

  徽州村落的水口非常重要，太極湖村有三道天然的水口：龜蛇攔水、日月當(dāng)關(guān)、獅象把門。

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徽州被譽(yù)為雕刻藝術(shù)之鄉(xiāng)，自古聞名遐邇?；盏裼兄?dú)特的工藝及其所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土風(fēng)韻，它一直被人們看作是徽州傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影?；盏竦某錾?，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：

           

     
                        
                         對(duì)蝦紋飾有和順之意，意為“和順”。
         
            

                     鴛鴦?dòng)泻秃兔烂乐?，意為“和美”?br />          
                  

                   高低錯(cuò)落幾支蓮蓬，下面一條鯰魚，意為“連年有余”。

荷花、鱖魚還有荷塘里的蘆葦，意為“以和為貴”。

花卉后壁槅扇——二十四孝圖 （四季花卉）

    磚雕主要用于門樓裝飾。古人對(duì)門樓的裝飾非常講究，常有“千金門樓四兩屋”的說法。磚雕，是用青灰磚雕成，是三雕中工藝最復(fù)雜的，堪稱民間藝術(shù)極品。磚雕始于明代，由窯匠鮑四所創(chuàng)，在寸不見尺，尺不見寸的磚上雕刻花鳥魚蟲、人物建筑等。雕刻手法已浮雕為主，局部采用透雕、圓雕、鏤空雕等技巧，從遠(yuǎn)處看層次分明、凹凸有變，近看須眉兼具，栩栩如生。古色古香的磚雕可以和敦煌壁畫相媲美：

        

                    

                        門樓磚雕——公藝百忍

    唐朝時(shí)，有個(gè)叫張公藝的人，他家里九代人都同住一塊兒而沒有分家，且大家都非常友愛和睦。唐高宗皇帝十分驚奇他們家有何特別的治家之道，公藝便寫了一百個(gè)“忍”字。皇帝龍顏大悅，大加贊賞。于是人們明白了，原來張公藝九代同居就在于一“忍”字，一大家人在一起，長(zhǎng)幼尊卑肯定會(huì)免不了有不均不備之處，若互相責(zé)備爭(zhēng)吵，不能相互忍讓寬容，則哪能九代同住一起而不起紛爭(zhēng)之心呢。  
              

                       門樓磚雕——九世同堂
         用磚雕刻由九只獅子組成的畫面，取其諧音寓意九世（獅）同堂

  
                        門樓磚雕——張良納履
    張良，西漢杰出的軍事謀略家,與蕭何、韓信同被稱為漢初三杰。年輕時(shí)一日在橋碰見一位七八十歲的老人，老人故意將鞋子掉入橋下，讓張良撿回來替他穿上，一連三次，張良都耐心地按老人的吩咐去做了，老人很高興，邀他幾天后在橋北柳樹下相見。前后十幾天張良連去了三次，才見到老人。原來老人名叫黃石公，他發(fā)現(xiàn)張良機(jī)智聰明，能忍能容，就將所寫的《太公兵法》一書贈(zèng)送給張良，并告訴張良：“你將此書精華讀透，再好自為之，定能輔佐賢君，成其大業(yè)?！睆埩及此脑捵隽?，后來輔佐劉邦，亡秦滅楚，封為留侯。